2019/2/16 西大寺會陽 裸身祭

日本的觀光活動2019/2/16 西大寺會陽 裸身祭


2019/2/16 西大寺會陽 裸身祭4.7

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 舉行期間 2019年2月16日 ~ 2019年2月16日

西大寺會陽裸身節是日本三大奇節之一,近萬名赤裸男子(系一條兜裆布)爲了搶奪住持從4米高窗扔出的直徑4公分、長20公分、名爲"寶木"的兩個幸運物,展開激烈爭奪。這種“寶木”應該是生殖器崇拜的一種表現。

如若誰能幸運地搶到"寶木",並且插在盛滿稻米的米升上,那他就是當年的"福男",可以獲得一年的幸福。
另一個幸運物爲柳木片捆兒,會扔出100組,即便如此,要想搶到手也絕非易事。
裸祭是有 500 多年的傳統祭典,每一個步驟都得按幾百年流傳下來的規矩辦。西大寺負責人在裸身祭十九日前,首先要舉行安全祈禱儀式,並開始准備制作寶木的工具。午夜 12 點前派人往 4 公裡外的無量壽院,帶回制作寶木的材料。但這一路嚴禁說話,一定要保持身心的恭敬,最早如果在取材寶木的過程中碰見陌生人,還要再半路折回去重新取材。
等拿到了材料,西大寺僧人開始親手制作寶木,而怎樣制作至今還是一個謎,要一定要手工制作。隨後,包括西大寺的主持,10名以上的僧侶將進行14天的祈福儀式。

祭典當天 18 時,通常會先舉行由中小學男生參加的 “裸身節”,孩子們上場爭奪年糕或寶筒,爲祭典暖暖身。
僧人則爲成年男子們進行潔淨身體的儀式,以表示洗去塵汙。後來,參與搶奪寶木的人越來越多,也就安排不過來僧人給每個男子潔身,於是大家開始互相潑水。
伴隨著"哇哮矣、哇哮矣"的號子聲,赤身男子們進入到寺院內。盡管是嚴寒季節,但迫不及待的熱情已叫人熱血沸騰,要想搶到這種寶物,當然不是容易的事,往往,住持還沒有抛出寶木,人們就開始躍躍欲試,等有人摸到這塊寶木,馬上就有人上架著胳膊來搶奪。
單兵作戰在搶奪寶木的時候肯定是行不通的,三五十人的小組型態進攻往往能旗開得勝,但也因此讓競爭更是白熱化。
時針指嚮晚上10點,所有的燈光瞬時都熄滅,寶木剛被扔出,激烈的爭奪戰就開始了。妳剛幸運地搶到手,就有他人上來奪,俨然一場橄榄球比賽。參觀需要收費,並備有保證參觀安全的觀覽席。
強烈地推擠、沖撞,渾身汗水淋漓。經過搶奪競技之後,有人搶到寶木後,裸祭就可以進行下一步儀式——將搶到寶木的男子封爲 “福男”,每年會有兩組六個 “福男” 誕生。
封完 “福男”,整個節日還不能算完,西大寺還要對寶木進行鑒定確認,裸祭之後,還要在備前平原上進行宣告春天來臨的儀式。至此,整個祭典才能算圓滿結束。

祭典當日活動內容:
15:20 少年裸身祭
18:30、19:30 會陽太鼓
19:00 會陽冬日煙花
22:00 投下寶木

另外會陽2周前到祭典當日爲止,一天兩次,將進行水垢離行——嚴冬中邊進入寺內的水池,邊念經淨化身心。
年齡性別不問,只要健康的人都可以參加。
2019年2月15日,爲了祈禱安全與發展還會有奉納演奏。
祭典當日,告示裸身祭典開幕的會陽太鼓,演奏曲目“炎禱”和“龍神”,兩曲交互演奏,打擊手全都是女性,給參加者送去祝福。
祭典後,第一周日舉行稚兒入練供養,第二周日舉辦柴燈護摩和會陽後祭結願祭。
2019年2月24日稚兒入練供養:3歲至小學生的少年少女穿著規定的稚兒衣裳列隊參加。嚮神奉告裸身祭的成功圓滿,其福氣授予孩子們。
2019年3月3日柴燈護摩:讓佛的淨火燒盡災害和煩惱,會陽裸身祭造福世人,心想事成。參拜的人將進行渡火修行儀式來告示會陽活動的結束。
2019年3月3日會陽後祭結願祭:進行音樂節目和乘馬體驗等各種活動,大人孩子各得其樂。
會場:高野山真言宗別格本山 金陵山西大寺(觀音院)
地址:岡山市東區西大寺中3-8-8
交通:JR赤穗綫西大寺站步行15分鍾
兩備巴士西大寺巴士中心站下車,步行10分鍾

據傳 1300 多年前,西大寺觀音院剛建成,一位奈良的高僧將一種叫 “修正會” 的儀式傳入此地。儀式上,僧侶們把廟裡的寶物用 “牛玉紙” 包好,放在千手觀音像的背後,供奉 14 天,祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足,這紙制護符是住持從正月開始進行的修行結束的證明。儀式結束後,用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒,這紙制護符是住持從正月開始進行的修行結束的證明。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食,所以越來越多的人想得到它。從此,信徒們每年都來爭搶牛玉紙,裸體祭的風俗由此形成。到了 500 年前的室町時代,由於牛玉紙總是容易被搶碎,杉木制成的寶木成爲爭搶的寶物。
當時的住持忠阿上人規定,由寺院拋下兩塊寶木,男性信徒裸體自由爭搶,由於很多人相信只要經由寺內僧人念經祈福過的 “寶木” 都特別靈驗,尤其對商業興盛與招財進寶特別有效,因此吸引了很多商人前往請 “寶木” 求財、求生意興隆。結果求 “寶木” 的人實在太多了,寺方乾脆規定出日期、時間,讓將祈福過的兩塊寶木往空中一丟,讓穿著傳統兜裆布男子進行一場激烈的搶 “寶木” 競賽。

兜裆布,即 “禅”,一段兩側有窄長布條的長寬布條,通過一定穿著方式用於遮擋私部,是二戰前日本男性最主要的內褲樣式。 白色最常見,紅藍二色在不同場合偶爾也可見。很些款式看上去像丁字褲,但與丁字褲的設計並不相同。
現代的兜裆布的材質大多是棉織物,但觸感仍較硬,打開後的長度從 1 米 8 到 10 米不等。兜裆布俨然成爲一種民族傳統裝束,不同場合下所穿的兜裆布款式也不同,在裸祭中,常見的兜裆布款式有 “六尺禅” “半魚禅” “曬一反”,這幾種款式造型大體相差不多。
穿的時候要先在腰部橫繞幾圈,然後在兩股間豎繞一道。有些款式,一個人很難系好兜裆布,要有人幫忙,豎著的這一道要特別用力,系的時候,幫忙的人要把布背在背上使勁拉幾下,才能把兜裆布拉緊(想象一下這一拉的痛感)。據說當沾了水,兜裆布還會緊縮。

雖然裸體祭是日本的傳統節日,但也吸引了很多西方遊客前來參加,而對於不能參加的女性觀光者來說,寺院專門設置了看台給她們。

西大寺會陽裸祭在全球知名度最高,但日本仍有國府宮裸祭,岩手縣的每年農曆一月十三的黑石寺蘇民祭這三大裸祭。其中,黑石寺蘇民祭是日本唯一一個真正的裸體祭,祭典上,冰與火短兵相見。蘇民們在這一天,抵住嚴寒,跳進黑石寺旁的王留璃壺川中,用冰點以下的川水淨身,但接著就是用 “柴燈木” 搭成 2 公尺高台,然後點火,再撒上鹽和芝麻殼的 “火浴” 淨身。
同樣,三大裸祭的主題都是裸搶。國府公裸祭最有意味的步驟是要選出裸祭的核心人物 “神男”,“神男” 多爲能在家裡挑起大梁的中年男子。裸祭就是要人們追著“神男”,與他親密接觸。而蘇民祭也要搶奪裝著 “將軍木” 的蘇民袋。

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